在夏伏周末的午后，伴随着树上彼此起伏的阵阵蝉声，我与友结伴，携了六岁的孙子小鱼儿穿过古老的水亭街，踏着一路的青石板，来到昔日热闹非凡的周宣灵王庙（简称周王庙）。
　　大门口的屏风木刻介绍了周王（周雄）的生平。周雄是杭州富阳人，从小就待母至孝，是南宋有名的大孝子。幼时曾随父贾于衢州，与孔子第51代嫡系后裔孔文远是同窗学友。嘉定四年（公元1211年），孝子年二十四，因母病祷地江西婺源五王庙。归舟至衢州双港口时，忽闻母死讯，即仰天捶胸，一动气绝。其尸僵立在舟中而不倒，衢州人见之皆异之，祀奉其为神。在元至正年间，周雄被封为护国广平正烈周宣灵王。孔文远念其诚孝，就捐款为他建坊立祠，周雄的孝道也在衢江、新安江、钱塘江三江两岸被人们广泛流传。
　　周王庙在“文革”中遭受破坏，2001年起市政府每年拨款进行修缮。如今修茸一新的周王庙面积达852㎡，坐东朝西，共有三进，按一条纵直线布局，呈不规则长方形，正门外墙以青砖砌成，不加粉刷。门楣翘檐嵌以砖雕，或八洞神仙、或琴棋书画、或福禄寿喜、或梅兰竹菊，工艺细巧精美。第一进为门厅，从中间两旁的石柱、木柱凿洞和梢子可以看出上面是一座面积约50㎡的戏台。清朝道光年间衢州诗人郑桂荣曾作诗：“农忙时节入城来，歌舞沿街挤不开，三月三连四月八，大周王庙齐开台。”描述了当时在农历三月初三、四月初八周宣灵王的诞辰和值庆之日，虽是农忙时节，但乡下人还是纷纷进城到周王庙祀祭看戏。据说这种喜庆的活动一直延至五十年代。
　　门厅上方有霍斗形天花，经密集的斗拱支撑藻井（对台上演唱起扩音作用）。门楼以密密层层的花拱及托脚装饰，大梁上刻有13座神道人物。三凤戏珠，精雕细琢，栩栩如生，使人目不暇接。两边的山墙嵌有历史碑刻8块，记述周雄生平及庙祠重修年月，仁义、光大孝道等文字，具有较好的教育意义及相当的考证和艺术价值。
　　随着人流，我一走进前殿，就被一幅六米多高的“孝”字所吸引。据悉，孝字为南宋理学朱熹所书。孝字充分发挥中国汉字的形象特色。从左侧看像是一个仰首作揖的孝顺书生，从右侧看像是一只尖嘴猴子，含义是“孝”为人，不“孝”为畜生。听了这样惟妙惟肖的讲解，我才明白内含的深刻意思，也为先人如此高妙的设计而赞叹不已。值得一提的还有殿内气魄宏伟的梁柱，尤其是前后撩檐枋的造法十分特殊，横架在前檐柱上的大额枋，犹如一道美丽的彩虹横跨在正殿上方，这在江南古建筑中也极为罕见。上梁高悬的是著名书法家、中国美院刘江教授的篆体题字：“至孝达天”。两旁石柱悬有当代名人联句多件，书风迥异，各擅自胜，仿佛使人进入了艺术珍品的殿堂。
　　正当我沉浸在这美妙的享受中时，不知啥时跑开的孙子，突然站在内进的门槛上喊道：“爷爷快看，这里有老佛。”随着他的话音，跟着参观的人群，我跨进后殿。进入眼帘的是矗立着的一尊三米多高的周雄塑像，两旁是一对童男童女。上梁是著名书法家朱羔田的题字“万年灵佑”，下梁是著名书法家郭仲选的题字“中流自在”。两边厢房墙板上是周雄侍母圣迹图和二十四孝行孝故事。这一块块精心制作、图文并茂的东阳木雕，把人们的思绪带回这千古传诵的故事中去……
　　在正殿后，是一幅乡村田园的绚丽画卷。园内栽竹植兰，种梅养荷，还有一口百年轱辘古井。在千斤缸中，金鱼追逐穿梭，树上丹桂飘香，含苞待放……。我为周雄有这样的栖身之地和供人们瞻仰的地方而感到欣慰，也为家乡衢州有这样一处宏扬中华民族传统美德的场所而感到自豪。正如讲解员所说，周宣灵王庙已成为我市对外宣传一个重要窗口，每月吸引七、八千人参观。周宣灵王庙在一九九七年被省政府公布为省级重点文物保护单位，二0一三年又被国务院公布为全国重点文物保护单位，是先人留给我们的一份宝贵的历史遗产。
　　夕阳逐渐西沉，在悠扬的古筝声中，孙子紧紧地依偎着我，缓步走出庙门，我不由回首凝视这座历经沧桑的庙宇，心中久久难以平静。在大力提倡传统文化，积极推进公民道德，构建和谐社会的今天，尤其在我国已经进入人口老龄化的形势下，研究和宏扬传统孝道文化具有十分重要的意义。孝顺父母，既是中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明和道德规范的重要组成部分。在我们这个即将面临“未富先老”的环境中，需要防患于未然。我们中华民族历来都是以是否对长辈孝顺作为道德评价的重要标准。试问，一个连自己父母都不孝顺的人，难道会关心他人，会热爱社会，会全心全意为人民服务吗？所以说对后代的教育就显得更为紧迫和尤为重要，不然就谈不上“老吾老以及人之老”了。　（曹雪彬）