编者按：本报10月5日起推出《一个人的“乡村游旅行社”》、《三门源村擦亮“金饭碗”》、《茶坪：从农家乐迈向度假村》等三篇美丽乡村的“美丽效益”系列报道，从不同角度盘点了我市美丽乡村建设的经验，引起广泛关注。大麦坞、三门源、茶坪这3个典型，是从我市众多“美丽乡村”中选取的、正处于转型拐点上的3个代表，它们有困惑，有尝试，有突破。本报今天推出系列综述篇，旨在探寻美丽乡村如何在转型中转身，既持续乡村之美，亦期铺设致富之路，走出共建我们的生态家园的特色之路。

　　吆喝：美在“深山”让人识

　　大麦坞，一个远离城市的山村，近年吸引了一拨又一拨嘉兴城里人前来休闲旅游。几年间，从山水空流到游人喧腾，这个“转身”变化来自于好山好水原生态的吸引，更胜在营销“吆喝”。

　　有人说，好山好水可能是稀缺的，但并非独有。全国生态环境优美的乡村千千万万，称得上文化古村落的也不少。如何胜出？酒香须吆喝，好山好水同样需要“营销”。深谙其理，柯城区七里农家乐名声在外。藏在乡野无人识，一朝闻名客纷至。经过多年营销宣传，七里农家乐不但在本地几乎人人耳熟能详，同时通过与旅行社携手合作，在上海等地组织营销，吸引了更多大城市客源。

　　“吆喝”是智慧，是思维创新，也是艺术。讲到“村歌”，人们就自然而然想到江山的大陈村。一首村歌，唱红一个村，带动一个村的产业发展。可以说，村歌就是大陈村悦耳的“吆喝”，这样的“吆喝”本身又成为大陈村的文化资本，这就是美丽乡村的成功营销。

　　文化底蕴与生态优势，都是美丽乡村的资源禀赋，也都是营销宣传的立足点。可喜的是，在美丽乡村建设中，美丽乡村的营销越来越受到重视。柯城区的“油菜花文化观光节”、“葡萄文化节”，龙游县社阳乡大公村的“清明祭祖灯会”、溪口镇寺下村的“状元文化节”等等，都是我市营销美丽乡村的一些有益尝试。

　　毋须讳言，有的地方乡村休闲游搞得比较红火，有的地方却日渐冷寂。特别是今年以来，农家乐乡村休闲游出现了更为明显的分化。理性地看，这是从多多少少掺杂着泡沫的不真实繁荣向真实需求的回归。以往，部分农家乐的繁荣过多依赖公款消费支撑，现在则面临着市场化条件下游客的选择。

　　市场化选择，同样的资源条件下，比的就是“吆喝”。不擅“吆喝”，难免淹没在汪洋大海之中。

　　大麦坞是一个市场化的例子。赖华锡借自己在工作嘉兴的便利，以微博、博客、QQ群、网络论坛等为宣传平台，为家乡大麦坞不断“吆喝”，并在不同季节变换不同的“吆喝”主题。同时，他既做活动的策划者、组织者，又做领队和导游，将持续不断的宣传营销与出游服务紧密结合，吸引一批又一批游客慕名远来。

　　当然，客观地说，乡村休闲游一般不成规模，农家乐基本是农民一家一户在经营，谁来“吆喝”、向谁“吆喝”似乎成为一个待解的难题。实现华丽转身，需要更多响亮的“吆喝”、更多悦耳的“吆喝”。

　　特色：发展一村一品牌

　　讲起衢江区莲花镇五坦村的草莓，用远近闻名来形容一点不为过。五坦村草莓种得好，种出了规模，种出了名气，也种出了亩均纯利2万多元的好效益。草莓，成为五坦村的标志性特色产业。

　　以市场化为导向，形成有竞争力的优势特色产业，这个“特色”，就会成为叫得响的品牌，成为在竞争中能够胜出的“拳头”。

　　向“特色”转型，走在“特色”之路上，美丽乡村就会产出源源不断的“美丽效益”。龙游县横山镇的白莲产业，即是如此。该镇腰塘边村村民光卖莲蓬，一天也能卖出万把个；农家酿造的莲子酒，接到了一个个订单。目前，全镇已种植天然富硒莲子6000多亩。在横山，白莲产业已从“一村一品”进一步发展成“一镇一品”。

　　创建“美丽乡村”，致富产业如何定位是个难点。根据当地资源禀赋、产业基础或者独特人文历史，发展有个性的特色产业，成为美丽乡村华丽转型的必然。正是在这样的思路指导下，近年来我市大力推动“一村一品”行动，根据各个村落的“种、养、加、商、旅、文”等不同资源禀赋，建设“一村一品”，推动实现资源变产品、产品变商品、商品变名品，形成一批叫得响的乡村优势品牌。

　　作为乡村经济的新兴产业——农家乐，也同样需要向“特色”转型。农家乐不仅是“喝喝茶、吃吃饭、打打牌”，在当前农家乐数量快速增长而趋于同质化的情况下，“一村一特色，一户一景致”当是比较可行的转型方向。

　　当然，转型要有依托。比如柯城七里乡农家乐，现在被更多的人认可了，就有了“资本”逐渐向养老经济、假日经济、体验农业等业态发展转型。龙游县横山镇以白莲种植为基础，镇里统一规划，联手几个白莲特色村打造出十里荷花长廊，就成为该区域特有的一道亮丽风景，发展起了赏荷、采莲蓬、品莲子酒这一有浓郁特色的乡村休闲旅游模式，让单纯的农业“一产”转化为一二三产相互融合的“多产并举”。

　　我市规划到“十二五”期末，以“一村一品”行动为推动力，建成40个专业特色乡镇、400个专业特色村。

　　底气：点亮乡土文化灯

　　洛阳铲的轻敲触碰，唤醒了沉睡已久的龙游湖镇荷花山。最新的考古发掘显示，这方山岗之下，埋藏了距今9000多年的人类稻作遗存，比河姆渡文明还要早2000年。

　　这只是灿若星辰的衢州文化底蕴惊鸿一瞥，还有更多博大精深的文化遗产散布在广袤的三衢大地，它既深耕于田野，也根植于我们的内心深处。

　　开启美丽乡村建设以来，唤回尘封的乡土精神家园，留下行将消逝的古村落，彰显当地独有的文化底气，逐渐成为衢州不少乡村跨越转型的共同追求。

　　敲掉水泥路，恢复青石板；修葺将要倾倒的宗祠老屋，重现古雅徽派容貌；绿树环抱中，唱响柔情百转的村歌，浮躁的心得到了抚慰，也开启了村庄发展的新天地……这是江山市大陈村的转变。

　　推开被遗忘的木门，让梧桐祖殿的光芒再次耀眼夺目；恢复祭祀春神句芒的民俗，跻身国家级非遗项目；文化浸润百姓心田，春神鼓舞致富希望……这是柯城区外陈村的升级。

　　新建闽浙赣省委纪念馆，复原红军被服厂、红军茅棚、瞭望台及练兵场；红星闪闪迎客来，让人身临其境，再忆烽火当年……这是开化县库坑村的新生。

　　总结这些传统村落的崛起之路，不难发现这样一条清晰路径：美丽乡村建设离不开“以文为魂”，依据当地特色乡土文化和自然禀赋，将“发掘、保护、传承”的理念融入村庄整体规划，走“原真性保护、原住式开发、原特色利用”的路子。

　　当然，转型并非一蹴而就，这就要求乡村既要确保原有建筑形态、自然环境、传统风貌、民俗风情等历史文化元素的完整，同时也要在开发中保护，在发展中传承，让古村落“延年益寿”，散发持久魅力和社会、经济效益，充满诗意地“活着”，才是美丽乡村的长生久视之策。

　　环顾江山贺村镇永兴坞村的文化礼堂，最吸引人的莫过于“最美人物”展板，上面张贴的都是村里的“幸福老人”、“好媳妇”、“小孝星”等典型人物。村民们感慨，自从有了这座展示村庄形象、历史故事，传承孝义文化的文化礼堂，文化氛围形成了，大伙也在潜移默化中更注重自身文明提升。

　　真正意义上的美丽乡村，是由内而外的美丽。不仅要有让村民“身有所栖”的粉墙黛瓦，更要构筑起村民“心有所寄”的精神家园。

　　如火如荼的文化礼堂建设，正给美丽乡村注入了新的文化底气，也点亮了乡村的未来航灯。

　　记者姚沐水蓝晨李啸