市区城东的止马湾，在开明坊北转菱角塘处，紧接紫金街。止马湾旧有“大夫第”之称，是民国时期的高宅深院，建筑富丽堂皇。“大夫第”的主人徐心庵，则是民国时期一位衢州名士。
　　徐心庵（1879-1937），名瑞徽，字兰荪，衢州烂柯山下石室村人。他的祖父徐明德，由武生入衢州镇标檄，清同治年间，因镇压太平军而立功，升任衢州镇中营守备。他的父亲徐圣训，附贡生报捐，也当上了江苏等地督办河运工程的官员，后曾任过知县。徐心庵自少随父宦游。民国时，他先后当过云南督府的秘书，青岛市政府的秘书以及湖南、直隶、河南等的高等法院书记官长，一生宦游。
　　徐心庵与著名书画家、曾任北洋政府次长的余绍宋早年结交，情谊弥笃。余绍宋曾说：“予以心庵四十余年，深知其处境有难言之隐，然天怀旷达，夷然自若也。”
　　北京“宣南画社”是余绍宋创办的北京早期美术社团，其成员最初多为北京司法界的一些官员。因北洋政府俸禄不足和薪水不能按时发放，这些同好者经常聚集在余绍宋的寓所，研习绘画，切磋技艺，出售作品，以弥补薪水，维持生计。后来，梁启超、姚茫父、陈师曾、陈半丁、林琴南、萧俊贤、沈伊默等著名书画家也加盟其中，而在北京司法界谋职的徐心庵以及王梦白、方炜也先后加入进来。
　　1923年，徐心庵资助年轻画家汪慎生从衢州到北京，后经余绍宋介绍，在河北第一监狱任图画教师。后来，汪慎生成为民国时期著名的花鸟画家。当时，徐心庵在宣南画社自撰墨盒铭文：“不磨不磷，以葆吾真；缘此翰墨，乐此吉金。”专门请著名刻铜圣手张寿丞在墨盒上刻就，至今传世。《论语·阳货》说：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”后世常用“磨而不磷”作为文房砚台的砚铭，墨盒无须研磨，所以自然是“不磨不磷”了。
　　1927年，余绍宋与徐心庵一起辞官宦游，栖隐杭州西湖。翌年秋，他们将北京宣南画社以雅集的形式在杭州发展起来，余绍宋、徐心庵约孙廪才在杭州城东金衙庄邻近的东皋别墅，组织成立了“东皋雅集”。最初成立时有余绍宋、徐心庵、孙廪才、高时丰、高时显、高时敷、武曾保、叶为铭、程学銮、凌士钧、范耀雯等11人。他们谈艺论文，切磋书画艺术。后来发展到近40人，几乎聚集了当时杭州城有影响的善书画者。抗日战争爆发后，雅集活动被迫停止。
　　徐心庵精擅书画、篆刻，尤工设色花鸟，擅铁笔治印。曾刻辑《心庵印集》传世。《双桂轩印谱》中见“臣瑞徽印”、“徐心庵印”、“西安徐氏”等印章。衢州市博物馆珍藏其《石菊图轴》。
　　徐心庵性嗜酒。郑逸梅在　《艺林散叶》中记录了徐心庵自刻的一方印章，上镌八字：“吟自在诗，吟欢喜酒。”由此可见徐心庵之性情。
　　1937年，抗日战争爆发。徐心庵自河南开封避归衢州，竟以酒致疾而卒，葬于烂柯山下。余绍宋闻耗后，痛作《哭徐心庵》诗四首。其一云：“丧乱闻凶耗，追思倍怆神。怀才嗟不藕，纵饮竟亡身。吊唁无朋旧，悲哀独老亲。悠悠生死别，应亦感酸辛。”其二云：“四海一心庵，生平夙所谙。隐怀谁得识，内行实无惭。余事耽诗画，奇情托笑谈。斯人今不见，于我更何堪。”足见余绍宋的痛惜之情。翌年，余绍宋又亲赴烂柯山祭扫，再作《访心庵墓》以悼之。
　　50年后，笔者与余绍宋先生的长孙余子安先生泛舟乌溪，谈及烂柯轶事。余先生感慨道：“石室徐心庵，民国之名士矣！其书画造诣颇深，盖其堙没久矣。而新编《衢州市志》未能载其事略，颇以为憾！”　（刘国庆）